影片部分根据18世纪亚美尼亚诗人Savat Nova的生平拍摄但更多地是以诗句代替了诗人的形象。全片几乎没有对白主要是旁白和剧中人自言自语。无法用文字概括该片的内容而且每个人都有权利按自己的方式诠释它。影片几乎从头到尾都是精彩瞬间电影语言的诗化、色彩的明艳、构图的奇特均衡、内容上的仪式感、宗教感和展现的民族传统文化都使影片具有超凡脱俗、特立独行的品质。影评：试图用文字概括这部影片的内容基本上是一种荒谬的想法而且对于亚美尼亚传统文化和宗教无法了解太多的我们甚至无法完整说出哪怕一个细节所提供的含义。但对于这样一部风格鲜明突出的杰出影片如果是因为无法描述而使一些朋友失之交臂的话那对于我们这个每日碟评栏目来说是个不可推卸的责任。所以尽管以下文字仅仅是提供一个视觉概况和大意揣测也显露出编辑作者的浅薄无知我们还是做出一篇碟评供大家参考批评。我是一位生活和内心充满痛苦的人。石榴的颜色就是血的颜色它带着利刃的创痛。我生活在一个富足的家庭从小受到父母的无上宠爱。我从小就生活在严谨而温和的宗教氛围之内在寺院中博览群书。我们民族的生活是多姿多彩的女人们赤足清洗着地毯、男人们把线染成各种鲜艳的颜色我们向骑白马的圣乔治顶礼致敬通过浴室的窗户我见到了世界上最完美的乳房。我成长为一个苍白清俊的青年学习音律的同时我也在生命中第一次爱上了一个女孩她是我一生的女神我们在对方心里寻找着自我。在富饶美丽的生活中我得到的只是痛苦。我们享受着宫廷一般的社交、游玩、骑猎但内心是无限的空虚。我们为自己的爱寻找一个庇护所但正相反这是一条通向死亡谷之路。我怎么用蜡做成爱的城堡面对你炽热的火焰：你是火你的衣服是火；我是火我的衣服是黑色。为了寻找自己的庇护所我寻找了每一间修道院我成了一名神父。我们的父亲我们的宗教领袖拉扎路斯逝世了天上仁慈而权威的父亲失去了最得力的权杖我在圣堂中埋葬了我们的精神之父——葬礼上挤满了温顺的羔羊。我仿佛回到了童年又见到慈爱的双亲狂风骤起将我从梦中惊醒。我看清了一切奇怪的是很不文明。我明白是生活抛弃了我我开始了自我流放的游吟诗人的生涯。我是一个生活和内心充满痛苦的人在祖国的大地上流浪也无法止歇我的忧伤我知道等待我的最终将是死亡。我去了两个小天使把我带到通往死亡谷之路他们还没有忘记带上我的木琴也许我将在天堂为我的父亲歌唱。这部色彩鲜艳、民族风味浓重、宗教感仪式感极其强烈的影片是前苏联“最后一位天才导演”帕拉杰诺夫着名的“诗电影”杰作之一。影片描述的是亚美尼亚一位十八世纪游吟诗人的故事这不是一部传记影片而是一首关于这位诗人的精神影像的诗歌。篇中运用大量象征、隐喻手法展现了十八世纪亚美尼亚民族风貌和这位诗人的心路历程。欣赏这部影片不仅仅是一次观影更是一次朝圣一次对诗意精神的膜拜之旅。这张DVD中还有一个20分钟的帕拉杰诺夫自述纪录片虽然无法看到原长50分钟的全貌但对于我们了解这位天才还是极为有益的。对于导演工作帕拉杰诺夫说：“我相信你必须生来就是一个导演它就象十个童年的冒险。”此外一个10分钟的静物“写生”短片也值得一看。这个不知题目（有俄语？原文）的短片如静物写生一样描述了民族风格的花盆、椅子古老油画上的男人、女人生活中略现残破的建筑、雕塑。不知导演用意为何但透露出对传统文化的钦敬同时也流露出对传统文化被时间吞噬的一种失落感。导演背景介绍:前苏联导演帕拉杰诺夫（SERGUEI PARADJANOV1920-1990）一生仅以四部剧情长片呈现于国际但他那结合诗、绘画、民俗志的独特影象风格却使得他紧随在塔可夫斯基左右成为电影史上两朵异样奇葩烁烁闪耀着。他之所以和塔可夫斯基相提并论在于：他们的电影都是诗的亦即把俄罗斯传统的抒情诗融入影象里成就影象诗或诗的影象。此外两人也都乐于采用非习惯性的叙事。然而在整个电影风格上帕拉杰诺夫离传统更远更狂野也更倾向绘画。帕拉杰诺夫的独特风格来自于他的亚美尼亚血统那属于高加索的神话传说以及回教与基督教交错的宗教圣灵是他所有创作汲取的灵感源泉。他的作品将高加索的草原复活在中世纪的时空下隐隐透露出一个着魔的宇宙神秘而诡异并充满强烈的仪式性质人和动物在其中不面沦为牺牲祭品。这些与土地偎依的人物在帕拉杰诺夫的镜头下具有庄严的美乍看俨然如图画里的宗教圣像而失去了写真性。而所有人物的心理都没有加以刻画主角通常摆荡在牺牲、服从和热烈追寻自由中最终毫无动作也无作为只是在土地上生与死因为帕拉杰诺夫从不以连续性的叙事来描述人物的遭遇。然而帕拉杰诺夫的电影较接近图画电影或照片电影。摄影机定住不动摄入一张张照片式的影象影象有如一幅幅中世纪的壁画、或拼贴的画作所有的物质都呈现在同一平面上没有透视与景深宛如被禁闭在画框里无法移动向外却又象向镜框外作无限延伸。可知帕拉杰诺夫不只专擅电影对诗与画也十分娴熟。他一生集诗人、短篇作家、画家、和导演于一身各类作品都相当丰富。他去世后的隔年亚美尼亚共和国 EREVAN市政府将他故居改成博物馆开放给公众陈列他的绘画、拼贴、手稿、家具、海报等展现他一生不寻常的创作经历。1924年出生于乔治亚首府TBILISSI的帕拉杰诺夫父亲是个古董商母亲是当地的美女。他中学进的是音乐学校学声乐和小提琴并参加绘画和壁画课程也参与戏剧演出后来他的戏剧教授督促他报考莫斯科电影学校（VGLK）。1946年他考入VGLK受教于导演IGOR SAVTCHENKO。第二年他与一群TBILISSI同学因夜晚荒唐行径及同性恋嫌疑被捕——这是他首次尝到牢狱之灾。帕拉杰诺夫叛逆个性使他象冷战时期的不少苏联导演一样动辄被控以莫须有的罪名而羁狱。隔年被释放后IGOE SAVTCHENKO找他担任一部新片的助导并让他导十分钟的一个段落。1951年他在莫斯科和一个靼旦大学女生结婚但她的家人为报复而杀了她。帕拉杰诺夫乃在第二年搬到基辅进入基辅的杜普仁科制片厂与人合导两部片。终于在1958年执导自己的第一部长片那是一部有关爱情的音乐喜剧。这期间他有了第二次婚姻对象是个外交官的女儿。1961、62年他各有了一部长片但这三部影片未在基辅以外地区上映。1965年国际影展首次认识帕拉杰诺夫导演。他前一年拍摄、为纪念乌克兰作家MIKHAIL KOTSIOUBINSKI百年诞辰而改变自其短篇小说的《被祖先遗忘的阴影TENI ZABYTYH PREDKOVI》先在MAR DE PLATA影展获最佳导演和评审特别奖接着被选参加旧金山、罗马、蒙特利尔的影展。影片在莫斯科的一间大电影院推出时观众在赞赏中有所保留尽管如此并无法使此片作更大范围的发行。此后帕拉杰诺夫多次公开声援被官方逮捕的知识分子终于把自己也拖入险境。1973年12月他从莫斯科旅游归来旋被当局逮捕审问并入狱。莫斯科电影界在圣诞节时获知他被捕的消息隔年年初此消息被欧洲的报纸转载登出帕拉杰诺夫被控“同性恋” 罪名判决五年的劳改营。同时一个被盗印的《石榴的颜色》版本被偷运出国引起国际关注欧洲电影界组成一个帕拉杰诺夫声援团向苏联施加压力经过法国作家阿拉贡的奔走他才在三年后获释。此后他的几个拍片计划都未蒙通过生活陷入窘境。1982年又在老家被KGB逮捕控告他用几壶酒贿赂官员让他的侄儿进大学所幸入狱半年多即被释放。1983年苏联的政治逐渐松绑他才有机会拍摄20分钟的短片《苏哈密堡垒的秘密 LEGENDA O SURAMSKOJ KREPOSTI》。本片在1986年参加鹿特丹影展大受好评。此时他已定居在EREVAN拍摄机会源源不绝。1987年的《吟游诗人ACHIK KERIB》受邀伦敦及纽约影展并在1988年第一次获准出国参加鹿特丹影展。迟来的荣誉对于已迈入老年的他似乎带点苦涩。1990年他因呼吸道并发症时时于EREVAN。7月他的灵柩被移往亚美尼亚伟人纪念馆沿途有五万多人追随他的行列。 二：关于本片背景知识介绍：本片人物：莎耶特．诺瓦介绍《石榴的颜色COLOR OF POMEGRANATES》（1969）原名《莎耶特．诺瓦SAYAT NOVA》诺瓦是十八世纪亚美尼亚着名的吟游诗人年轻时曾受到格鲁吉亚的国王赏识被召入宫成为宫廷诗人晚年则笃信宗教成为僧侣避世于修道院。帕拉杰诺夫在片头就告诉观众：“不要在影片中寻找诺瓦的一生。”他籍电影方法将诗影象化只是打算呈现抒情诗人VALEIR BRIOUSSOV所说：“中世纪亚美尼亚的诗是雕刻在宇宙历史中人类精神最辉煌的胜利。”补遗：僧侣诗人萨雅·诺娃（1712- 1795）出生于格鲁吉亚首都塔部利什附近一个村庄Sanahin其父母为亚美尼亚人在塔部利什做地毯。（与帕拉杰诺夫同为在塔部利什出生的亚美尼亚人）他原名为Haroutiun Sayakian年青时他成了一名吟游诗人。活动于：格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆。而后被亚美尼亚人称之为“SAYAT NOVA（歌王）”比较有传奇色彩的是他与格鲁吉亚王国安娜公主相爱了因而被国王下令放逐。在亚美尼亚北部的一个修道院里度过残生。或许与本片有着一定联系就是：萨雅是由入侵格鲁吉亚的波斯王国士兵所杀害。